Новости

Мы продолжаем выяснять, каков же был точный состав участников поездки Бернарда Шоу в Ирскую коммуну в 1931 году. К сожалению, списка участников мы пока не обнаружили, хотя уверены в том, что где-то такие списки существуют, и мы получим к ним доступ.

А пока мы собираем информацию из разных источников и пытаемся ее верифицировать, используя прежде всего кадры кинохроники. Так, в одном из архивных материалов в связи с организацией поездок в Ирскую коммуну было упомянуто и имя Мориса Хиндуса.

Но кто же такой Морис Хиндус, и что могло привести его в Ирскую коммуну?

Первые 14 лет жизни Мориса Хиндуса связаны с Российской империей. Он родился в деревне Большое Быково (территория современной Беларуси) в зажиточной крестьянской семье. Овдовев, мать Хиндуса принимает решение вместе с 11 детьми эмигрировать в Америку. Это было в 1905 году.

В Штатах юный Морис Хиндус зарабатывает на жизнь, берясь за любую работу, в том числе в сельском хозяйстве, одновременно получает среднее образование, затем высшее - в Колгейтском и Гарвардском университетах, специализация: русская литература и история русского крестьянства.

Ирина Кабанова, доктор филологических наук, профессор Саратовского национального государственного университета им. Н. Г. Чернышевского, в своей статье «Место Мориса Хиндуса в американских репортажах» пишет:

«… Поступив в 17 лет рабочим на ферму… он на всю жизнь вынес отсюда убежденность в необходимости связи человека с землей, с природой, в особом смысле работы на земле. Хиндус был благодарен Америке за полученное университетское образование… за возможность карьеры лектора и писателя, признанного эксперта по России… Часто бывая в России и путешествуя по Украине, Сибири в качестве фрилансера для разных американский изданий, он и в России чувствовал себя дома».

При этом, отмечает автор статьи, писатель с большой теплотой вспоминает свое крестьянское детство.

Но был ли Морис Хиндус в Ирской коммуне?

И снова мы обратились к кинохронике и к тем фотографиями, на которых запечатлена поездка Бернарда Шоу. В этот раз задача оказалась довольно легкой: на одной из самых известных фотографий за общим столом Морис Хиндус на переднем плане справа:

И хотя ракурсы фотографий отличаются, сомнений в корректности идентификации практически не осталось. Но все же мы не поленились и нашли несколько кадров из кинохроники, которые позволяют с уверенностью утверждать, что именно Морис Хинудус был среди участников поездки Бернарда Шоу в Ирскую коммуну:

При этом мы обратили внимание, что Морис Хиндус приехал вместе со всеми в Москву и запечатлен выходящим из вагона поезда:

Но с какой целью Морис Хинудус мог оказаться в одной компании с Бернардом Шоу и леди Астор? И какую роль он мог играть в этой поездке?

Возможно, ответ на этот вопрос может быть получен из архивных документов. Но даже беглое знакомство с его биографией позволяет сделать некоторые предположения.

Обращает на себя внимание также тот факт, что среди большого количества западных корреспондентов, посещающих Россию, лишь Морис Хиндус и Юджин Лайонс владели русским языком.

Так Ирина Кабанова пишет:

«Хиндус мог отправится в пешее путешествие по Подмосковью, по областям Центральной России, свободно общаясь с народом, так что его книги отличает и более глубокое, а главное, более сочувственное отношение к России, чем у большинства западных авторов».

И хотя поездка в Кирсановский уезд в составе делегации Бернарда Шоу была не первой его поездкой в советскую Россию, можно говорить о том, что в Ирской коммуне Морис Хиндус нашел все интересующие его темы: он рассматривал революцию как следствие нерешенной аграрной проблемы в царской России, коллективизацию считал верным способом перехода к промышленному сельскому хозяйству, восхищался энергией и размахом первой пятилетки. Он общался с русскими эмигрантами в Америке, а здесь, в коммуне, имел возможность узнать о жизни тех, кто после эмиграции вернулся обратно в Россию.

В череде западных корреспондентов, посещающих послереволюционную Россию, Морис Хиндус выделяется своей авторской позицией, идеологическую двойственность которой отмечают исследователи: с одной стороны, Хиндус не устает говорить о правоте и величии революции, с другой - открыто заявляет о перегибах большевистского тоталитаризма, сочувствует раскулаченным и лишенцам, пишет о голоде в Поволжье.

С учетом всего вышесказанного в составе делегации Бернарда Шоу Морис Хиндус мог выполнять роль переводчика и в какой-то степени быть гидом в этой поездке.

Считаем важным отметить, что во время Великой Отечественной войны Морис Хиндус три года проработал в Советском Союзе в качестве военного корреспондента New York Herald Tribune. А после 1945 года стал "невъездным" - власти СССР закрыли для него въезд в страну...

***

Подводя итог, можем отметить, что идентификация участников по истине легендарной поездки Бернарда Шоу в Ирскую коммуну продолжается, и возможно нас ждут еще очень любопытные открытия. Ведь кроме идентификации самих персон, которые без преувеличения были незаурядными личностями,  также до сих пор не выяснено, какие цели преследовал каждый из них. А они, судя по всему, у всех были разными.

Независимый исследователь Р.Н. Ирский
Член инициативной группы, филолог Юлия Караулова
Куратор инициативной группы Г.Л. Леденева

С использованием материалов статьи
«Место Мориса Хиндуса в американских репортажах».
Автор: Ирина Кабанова, доктор филологических наук,
профессор Саратовского национального государственного университета
им. Н. Г.Чернышевского.